Ia dikenal sebagai Sultan Banten pertama, pendiri dinasti kesultanan yang kemudian melahirkan sejumlah penguasa penting Banten. Ia memerintah sekitar 1552–1570 dengan gelar Panembahan Surosowan. Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten juga menempatkan Maulana Hasanuddin sebagai salah satu tokoh sentral dalam sejarah awal berdirinya Kesultanan Banten.

Namun, warisan Sultan Hasanuddin tidak berhenti ketika ia wafat.

Dari anak-anaknya lahir sejumlah cabang keluarga bangsawan Banten. Salah satunya meneruskan takhta melalui Sultan Maulana Yusuf. Cabang lainnya berkembang melalui Pangeran Sunyararas, Pangeran Arya Japara, serta sejumlah putra dan putri lainnya.

Berabad-abad kemudian, sebagian garis tersebut melahirkan ulama, bangsawan, pejabat, pejuang dan tokoh masyarakat.

Bahkan, salah satu silsilah yang dipublikasikan oleh NU Banten menelusurkan garis keturunan Sultan Maulana Hasanuddin hingga tokoh Indonesia kontemporer, KH Ma’ruf Amin.

Jadi, pertanyaannya bukan sekadar:

“Siapa anak Sultan Maulana Hasanuddin?”

Tetapi:

“Bagaimana darah keluarga Sultan pertama Banten itu menyebar selama hampir lima abad hingga generasi sekarang?”

Siapa Sultan Maulana Hasanuddin?

Sultan Maulana Hasanuddin dikenal juga dengan nama Pangeran Sabakingking.

Dalam sumber-sumber sejarah dan biografi, ia disebut sebagai putra Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati dengan Nyai Ratu Kawunganten. Ia kemudian menjadi tokoh utama dalam pembentukan Kesultanan Banten sebagai kerajaan Islam yang mandiri.

Ia memerintah Banten sekitar 1552–1570.

Pada masa kepemimpinannya, pusat kekuasaan Banten berkembang di kawasan Surosowan. Perkembangan tersebut tidak dapat dilepaskan dari posisi Banten sebagai wilayah perdagangan penting di jalur Jawa–Sumatra.

UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten mencatat bahwa Sunan Gunung Jati memainkan peran dalam pengembangan Islam dan politik di wilayah Cirebon, Jakarta dan Banten, sementara Maulana Hasanuddin kemudian menjadi tokoh penting dalam pemantapan kekuasaan Islam di Banten.

Nama Surosowan kemudian menjadi bagian penting dari identitas Kesultanan Banten.

Karena itu, ia kemudian dikenal sebagai:

Panembahan Surosowan.

Dari Sunan Gunung Jati ke Sultan Banten pertama

Silsilah paling umum menempatkan Maulana Hasanuddin sebagai putra Sunan Gunung Jati.

Garis sederhananya:

Syarif Hidayatullah / Sunan Gunung Jati
↓
Maulana Hasanuddin / Pangeran Sabakingking
↓
Kesultanan Banten

Dalam salah satu daftar silsilah yang dikutip dari Catatan Masa Lalu Banten karya Halwany Michrob, Maulana Hasanuddin merupakan salah satu dari tujuh anak Sunan Gunung Jati yang dicatat dalam silsilah tersebut.

Namun, fokus artikel ini bukan menarik nasab ke atas, melainkan mengikuti jejak keturunan Sultan Hasanuddin ke bawah.

Sultan Hasanuddin mempunyai 15 anak

Ini merupakan bagian paling menarik.

Salah satu daftar silsilah Kesultanan Banten yang digunakan dalam penelitian akademik mencatat 15 putra-putri Sultan Maulana Hasanuddin, yaitu:

1. Ratu Pembayun Fatimah
2. Pangeran Yusuf
3. Pangeran Arya Japara
4. Pangeran Sunyararas
5. Pangeran Pajajaran
6. Pangeran Pringgalaya
7. Pangeran Sabrang Lor
8. Ratu Keben
9. Ratu Terpenter
10. Ratu Biru
11. Ratu Ayu Arsanengah
12. Pangeran Pajajaran Wado
13. Tumenggung Wilatikta
14. Ratu Ayu Kamudarage
15. Pangeran Sabrang Wetan.

Daftar yang sama juga dimuat dalam sejumlah sumber genealogis Banten.

Tetapi ada hal yang perlu diperhatikan:

Tidak semua anak Sultan Hasanuddin kemudian menjadi bagian dari garis dinasti sultan yang memerintah Banten.

Garis takhta justru diteruskan melalui salah satu putranya:

Pangeran Yusuf.

1. Pangeran Yusuf: garis utama dinasti Sultan Banten

Pangeran Yusuf kemudian dikenal sebagai Sultan Maulana Yusuf, Sultan Banten kedua.

Ia memerintah sekitar 1570–1580.

Dengan demikian, garis dinasti utamanya menjadi:

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Sultan Maulana Yusuf
↓
Sultan Maulana Muhammad
↓
Sultan Abul Mafakhir

dan kemudian bercabang lagi ke keluarga-keluarga bangsawan Banten.

Daftar silsilah yang digunakan dalam penelitian UIN Sunan Kalijaga mencatat Sultan Maulana Yusuf memiliki sejumlah anak, di antaranya:

• Pangeran Arya Upapati
• Pangeran Arya Adikara
• Pangeran Arya Mandalika
• Pangeran Arya Ranamanggala
• Pangeran Arya Seminingrat
• Ratu Demang
• Ratu Pecatanda
• Ratu Rangga
• Ratu Ayu Wiyos
• Ratu Manis
• Pangeran Manduraraja
• Pangeran Widara
• Ratu Belimbing
• Maulana Muhammad.

Di antara nama tersebut, Maulana Muhammad menjadi mata rantai terpenting karena ia meneruskan takhta Banten.

2. Maulana Muhammad: cucu Sultan Hasanuddin yang menjadi Sultan

Maulana Muhammad atau Pangeran Ratu ing Banten kemudian menjadi Sultan Banten ketiga.

Dengan demikian, garis utama kerajaan dapat dibuat sederhana:

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Sultan Maulana Yusuf
↓
Sultan Maulana Muhammad

Sultan Maulana Muhammad kemudian mempunyai seorang putra yang kelak dikenal sebagai:

Sultan Abdul Mafakhir Mahmud Abdul Kadir.

Dari sinilah dinasti Banten memasuki generasi berikutnya.

3. Sultan Abul Mafakhir: garis keturunan yang terus berkembang

Dalam sejumlah daftar genealogis, Sultan Abul Mafakhir memiliki banyak keturunan.

Garis dinasti utama:

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Sultan Maulana Yusuf
↓
Sultan Maulana Muhammad
↓
Sultan Abul Mafakhir

Dari keturunan Sultan Abul Mafakhir kemudian muncul sejumlah cabang keluarga yang menyebar ke berbagai wilayah.

Salah satu cabang tersebut dapat ditelusuri sampai keluarga ulama dan tokoh masyarakat Banten pada masa berikutnya.

Di sinilah silsilah Sultan Hasanuddin mulai berubah dari sekadar silsilah kerajaan menjadi jaringan keluarga Banten.

4. Pangeran Sunyararas: cabang yang sangat penting

Selain Sultan Maulana Yusuf, ada satu anak Sultan Hasanuddin yang sangat penting dalam sejarah nasab Banten:

Pangeran Sunyararas, yang juga dikenal sebagai Pangeran Tajul Arsy/Tajul Arasy.

Ia tidak menggantikan ayahnya sebagai Sultan.

Tetapi justru keturunannya kemudian menjadi salah satu cabang keluarga paling berpengaruh dalam sejarah intelektual Banten.

Sejumlah sumber genealogis menempatkan:

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Pangeran Sunyararas
↓
Pangeran Wiraraja / Mas Wi / Pangeran Jagalautan
↓
berbagai generasi keluarga ulama Banten.

Sumber akademik mengenai Syekh Nawawi al-Bantani juga menyebut bahwa garis keluarga ayah Syekh Nawawi terhubung dengan Pangeran Sunyararas, putra Sultan Maulana Hasanuddin.

Artinya, salah satu cabang keturunan Sultan Hasanuddin kemudian melahirkan Syekh Nawawi al-Bantani, ulama besar asal Tanara yang pengaruhnya mencapai Makkah dan dunia pesantren Nusantara.

5. Dari Sultan Hasanuddin lahir garis Syekh Nawawi al-Bantani

Jika menggunakan silsilah yang dicatat dalam penelitian mengenai Syekh Nawawi, garis tersebut dapat disusun sebagai berikut:

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Pangeran Sunyararas / Tajul Arsy
↓
Pangeran Wiraraja / Mas Wi
↓
Tubagus Wiranegara
↓
beberapa generasi
↓
Kiai Umar bin Arabi
↓
Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani

Penelitian akademik yang dikutip dalam kajian Syekh Nawawi menyebut garis:

Nawawi bin Umar bin Arabi bin Ali bin Jamad bin Janta bin Masbuqil bin Masqun/Maqsum bin Maswi bin Tajul Arsy/Pangeran Sunyararas bin Maulana Hasanuddin.

Dari sini terlihat bahwa keturunan Sultan Hasanuddin tidak hanya menghasilkan sultan.

Salah satu cabangnya melahirkan ulama kelas dunia.

6. Syekh Nawawi kemudian melahirkan garis keluarga ulama

Syekh Nawawi al-Bantani sendiri kemudian mempunyai keturunan.

Sejumlah sumber akademik mencatat ia mempunyai dua istri, Nasimah dan Hamdanah.

Dari Nasimah lahir:

• Nafisah
• Mariam
• Ruqayyah

Sedangkan dari Hamdanah lahir:

• Abdul Mu’thi
• Zahra.

Dengan demikian, salah satu cabang keturunan Sultan Hasanuddin akhirnya masuk ke dalam keluarga ulama besar Nusantara.

Ini memperlihatkan bahwa garis darah Kesultanan Banten tidak hanya bertahan melalui keraton, tetapi juga melalui jaringan pesantren dan keluarga ulama.

7. Cabang lain: Pangeran Arya Japara

Anak lain Sultan Hasanuddin yang tercatat dalam silsilah adalah:

Pangeran Arya Japara.

Basis genealogis yang memuat silsilah Kesultanan Banten menempatkan Pangeran Arya Japara sebagai anak Sultan Hasanuddin dan Ratu Ayu Kirana.

Namun, berbeda dengan garis Maulana Yusuf dan Pangeran Sunyararas, dokumentasi publik mengenai seluruh keturunan Pangeran Arya Japara sampai generasi modern jauh lebih terbatas.

Karena itu, untuk kepentingan jurnalistik, tidak tepat memaksakan rantai keturunan modern tanpa sumber yang dapat diverifikasi.

8. Cabang yang kemudian menyebar menjadi keluarga ulama

Salah satu hal menarik dalam sejarah Banten adalah munculnya keluarga-keluarga ulama yang masih menghubungkan nasab mereka dengan Kesultanan Banten.

Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Banten, misalnya, memuat sejumlah tulisan mengenai genealogi keluarga ulama Banten.

Salah satu contoh adalah KH Tubagus A. Suchari Chatib.

Dalam sumber tersebut disebutkan bahwa Suchari Chatib merupakan keturunan Sultan Maulana Hasanuddin dari garis ayahnya. Ayahnya adalah KH Tubagus Achmad Chatib, sedangkan ibunya Ratu Hasanah binti KH Tubagus Asnawi.

Dengan demikian, keluarga Kesultanan Banten kemudian terhubung dengan jaringan ulama dan pejuang Banten pada abad ke-20.

9. Garis Sultan Hasanuddin sampai KH Ma’ruf Amin

Salah satu bukti paling menarik mengenai keberlanjutan keturunan Sultan Hasanuddin sampai masa sekarang datang dari NU Banten.

Dalam tulisan yang diterbitkan pada 2023, NU Banten menampilkan silsilah KH Ma’ruf Amin dari garis Banten sebagai berikut:

KH Ma’ruf Amin
↓
KH Muhammad Amin Koper
↓
Kiai Abdullah
↓
Nyai Kati
↓
Nyai Kanisah
↓
Syekh Alim
↓
Syekh Abdullah
↓
Syekh Ibrahim
↓
Syekh Hasan Bashri Cakung
↓
Raden Mahmud
↓
Raden Saleh
↓
Sultan Abul Mufakhir
↓
Sultan Maulana Muhammad
↓
Sultan Maulana Yusuf
↓
Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Syarif Hidayatullah / Sunan Gunung Jati.

Ini merupakan salah satu jalur yang sangat penting.

Sebab rantai tersebut tidak berhenti pada tokoh abad ke-19 atau abad ke-20.

Ia sampai pada tokoh nasional Indonesia yang masih hidup di era sekarang.

10. Jadi, apakah KH Ma’ruf Amin keturunan langsung Sultan Hasanuddin?

Menurut silsilah yang dipublikasikan NU Banten, ya.

Dan yang menarik, rantainya bukan melalui Pangeran Sunyararas.

Garis yang dicantumkan NU Banten justru melewati:

Sultan Hasanuddin → Sultan Maulana Yusuf → Sultan Maulana Muhammad → Sultan Abul Mufakhir → Raden Saleh → Raden Mahmud → Syekh Hasan Bashri Cakung → … → KH Ma’ruf Amin.

Ini berarti ada dua pola besar yang dapat kita lihat dari keturunan Sultan Hasanuddin:

Garis dinasti

Hasanuddin → Maulana Yusuf → Maulana Muhammad → Abul Mufakhir → cabang-cabang keluarga Banten

Garis Sunyararas

Hasanuddin → Pangeran Sunyararas → keturunan → Syekh Nawawi al-Bantani dan jaringan ulama

Keduanya berasal dari Sultan Maulana Hasanuddin, tetapi berkembang melalui cabang keluarga yang berbeda.

11. Hubungan dengan keluarga KH Tubagus A. Suchari Chatib

Cabang lain yang terdokumentasi dalam sumber pemerintah Banten adalah keluarga KH Tubagus A. Suchari Chatib.

Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Banten menyebut Suchari Chatib sebagai keturunan Sultan Maulana Hasanuddin dari garis ayah. Ia adalah putra KH Tubagus Achmad Chatib, dan cucu Syekh Asnawi Caringin dari garis ibu.

Suchari Chatib lahir di Caringin pada 17 Agustus 1920.

Ia kemudian dikenal sebagai ulama, pejuang Hizbullah Banten, tokoh politik dan tokoh perdamaian. Ia juga memiliki sembilan anak.

Dengan demikian, garis keturunan Sultan Hasanuddin juga dapat ditemukan dalam keluarga ulama-pejuang Banten abad ke-20.

12. Dari kerajaan menuju keluarga besar Banten

Jika dilihat dalam rentang waktu hampir lima abad, perubahan ini sangat menarik.

Pada abad ke-16, keturunan Sultan Hasanuddin berada di lingkungan kerajaan.

Mereka menggunakan gelar:

Sultan, Pangeran, Ratu, Tubagus dan Tumenggung.

Pada abad-abad berikutnya, sebagian keturunan masuk ke lingkungan:

ulama, pesantren, penghulu, pejabat, pejuang dan tokoh masyarakat.

Pada masa Indonesia modern, sebagian garis tersebut kemudian muncul sebagai keluarga ulama dan tokoh nasional.

Jadi, keturunan Sultan Hasanuddin tidak bisa hanya dicari di kompleks Kesultanan Banten Lama.

Jejaknya menyebar.

13. Silsilah ringkas sampai generasi sekarang

Bila seluruh data yang paling kuat disusun secara sederhana, gambaran besarnya seperti ini:

CABANG A — DINASTI KESULTANAN BANTEN

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Sultan Maulana Yusuf
↓
Sultan Maulana Muhammad
↓
Sultan Abul Mufakhir
↓
berbagai cabang keluarga bangsawan Banten
↓
sebagian berkembang menjadi keluarga ulama dan tokoh masyarakat

Salah satu cabang yang terdokumentasi dalam sumber NU Banten:

Sultan Abul Mufakhir
↓
Raden Saleh
↓
Raden Mahmud
↓
Syekh Hasan Bashri Cakung
↓
Syekh Ibrahim
↓
Syekh Abdullah
↓
Syekh Alim
↓
Nyai Kanisah
↓
Nyai Kati
↓
Kiai Abdullah
↓
KH Muhammad Amin Koper
↓
KH Ma’ruf Amin.

CABANG B — GARIS PANGERAN SUNYARARAS

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
Pangeran Sunyararas / Tajul Arsy
↓
Pangeran Wiraraja / Mas Wi
↓
berbagai generasi
↓
Kiai Umar bin Arabi
↓
Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani.

Dari Syekh Nawawi kemudian berkembang lagi keluarga dan jaringan ulama.

CABANG C — JARINGAN KELUARGA ULAMA-PEJUANG BANTEN

Sultan Maulana Hasanuddin
↓
garis keluarga Kesultanan Banten
↓
KH Tubagus Muhammad Wasi
↓
KH Tubagus Achmad Chatib
↓
KH Tubagus A. Suchari Chatib
↓
9 putra-putri.

Catatan: struktur detail antara Sultan Hasanuddin dan KH Tb A. Suchari Chatib dalam sumber publik yang ditemukan tidak disajikan selengkap garis KH Ma’ruf Amin, sehingga tidak sebaiknya kita mengisi mata rantainya berdasarkan dugaan.

14. Mengapa tidak semua keturunan Sultan Hasanuddin bisa dibuat sampai 2026?

Ini bagian yang penting.

Sultan Hasanuddin hidup pada abad ke-16.

Artinya, jika sampai sekarang terdapat keturunannya, maka kita sedang berbicara tentang lebih dari 15 generasi dalam beberapa cabang.

Dalam rentang waktu sepanjang itu, terjadi:

• perkawinan antarkeluarga;
• perpindahan wilayah;
• perubahan nama;
• hilangnya dokumen;
• penggunaan nama atau gelar yang berbeda;
• dan percabangan keluarga yang sangat banyak.

Karena itu, tidak ada alasan jurnalistik untuk mengklaim satu daftar yang menyebut “semua keturunan Sultan Hasanuddin sampai 2026.”

Yang lebih tepat adalah menyajikan garis yang dapat dibuktikan dari sumber, kemudian menyebut bahwa masih terdapat banyak cabang yang belum terdokumentasi secara publik.

15. Apakah semua pemilik gelar Tubagus adalah keturunan Sultan Hasanuddin?

Tidak bisa disimpulkan demikian.

Gelar seperti Tubagus memang banyak ditemukan dalam keluarga bangsawan Banten.

Tetapi gelar tidak boleh dijadikan satu-satunya bukti hubungan darah.

Silsilah harus ditelusuri melalui hubungan antargenerasi.

Karena itu, apabila seseorang mengatakan:

“Saya Tubagus, berarti saya keturunan Sultan Hasanuddin.”

pernyataan tersebut masih membutuhkan pembuktian genealogis.

Untuk kepentingan media, cara yang lebih aman adalah:

“Menurut silsilah keluarga yang didokumentasikan…”

atau:

“Dalam sumber genealogis yang dirujuk…”

bukan langsung menyatakan hubungan darah sebagai fakta mutlak apabila dokumennya belum diverifikasi silang.

16. Yang diwariskan Sultan Hasanuddin ternyata bukan hanya takhta

Menariknya, semakin jauh silsilah ditelusuri, semakin jelas bahwa warisan Sultan Hasanuddin tidak berhenti pada jabatan sultan.

Keturunannya muncul dalam berbagai bidang.

Ada yang menjadi:

sultan.

Ada yang menjadi:

pangeran.

Ada yang menjadi:

ulama.

Ada yang menjadi:

pejuang.

Ada yang menjadi:

pejabat pemerintahan.

Dan pada masa modern, ada yang menjadi:

tokoh nasional.

Garis keturunan tersebut menunjukkan bahwa perubahan zaman tidak otomatis menghapus jaringan keluarga lama.

Yang berubah adalah peran mereka.

17. Dari Surosowan ke pesantren

Mungkin inilah bagian paling menarik dari kisah keluarga Sultan Hasanuddin.

Kesultanan Banten akhirnya runtuh sebagai kekuatan politik.

Tetapi jaringan keluarganya tidak ikut hilang.

Sebagian berpindah ke lingkungan pesantren.

Sebagian menjadi ulama.

Sebagian menjadi penghulu dan tokoh masyarakat.

Sebagian masuk ke pemerintahan.

Dan sebagian lainnya tetap tinggal di tengah masyarakat Banten.

Garis keturunan Pangeran Sunyararas yang kemudian dikaitkan dengan Syekh Nawawi al-Bantani adalah contoh paling jelas bagaimana darah keluarga kerajaan kemudian bertemu dengan tradisi intelektual Islam.

Sementara garis Sultan Maulana Yusuf–Maulana Muhammad–Sultan Abul Mufakhir menunjukkan bagaimana keturunan dinasti terus berkembang melalui keluarga-keluarga Banten sampai generasi modern, termasuk garis yang menurut NU Banten sampai kepada KH Ma’ruf Amin.

18. Sultan Hasanuddin dan Banten hari ini

Nama Sultan Maulana Hasanuddin bahkan masih hidup dalam institusi pendidikan modern.

UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten menggunakan namanya sebagai bagian dari identitas perguruan tinggi Islam negeri di Banten. Sejarah kampus tersebut sendiri menjelaskan bahwa nama tersebut merujuk kepada tokoh penting dalam sejarah Banten dan penyebaran Islam di wilayah tersebut.

Ini menunjukkan bahwa warisan Sultan Hasanuddin tidak hanya berupa makam atau bangunan sejarah.

Namanya menjadi bagian dari identitas pendidikan Banten modern.

19. Silsilah bukan sekadar mencari “darah bangsawan”

Ada kecenderungan ketika membicarakan silsilah tokoh Banten, perhatian pembaca langsung tertuju kepada pertanyaan:

“Siapa keturunannya sekarang?”

Pertanyaan tersebut sah.

Tetapi ada hal yang lebih menarik.

Dari Sultan Hasanuddin kita bisa melihat bagaimana sebuah keluarga kerajaan berubah mengikuti zaman.

Dulu mereka berada di istana.

Kemudian sebagian berada di pesantren.

Sebagian berada di medan perjuangan.

Sebagian menjadi pejabat.

Sebagian menjadi tokoh nasional.

Dan sebagian besar mungkin hidup sebagai masyarakat biasa tanpa lagi menggunakan gelar kebangsawanan.

Dengan demikian, silsilah bukan hanya soal darah.

Ia juga soal perjalanan keluarga.

Kesimpulan

Sultan Maulana Hasanuddin merupakan titik penting dalam sejarah Kesultanan Banten.

Dari dirinya lahir sedikitnya 15 putra-putri yang tercatat dalam salah satu sumber silsilah utama, dengan cabang yang kemudian berkembang ke berbagai lingkungan keluarga Banten.

Garis paling penting dapat dibaca melalui beberapa cabang.

Pertama:

Sultan Hasanuddin → Sultan Maulana Yusuf → Sultan Maulana Muhammad → Sultan Abul Mufakhir → berbagai cabang keluarga Banten.

Salah satu cabang yang terdokumentasi dalam sumber NU Banten berlanjut hingga:

… → Raden Saleh → Raden Mahmud → Syekh Hasan Bashri Cakung → … → KH Ma’ruf Amin.

Kedua:

Sultan Hasanuddin → Pangeran Sunyararas → Pangeran Wiraraja/Mas Wi → beberapa generasi → Kiai Umar bin Arabi → Syekh Nawawi al-Bantani.

Ketiga, garis keluarga Kesultanan Banten juga terhubung dengan keluarga ulama-pejuang seperti KH Tubagus A. Suchari Chatib, yang menurut sumber pemerintah Banten merupakan keturunan Sultan Maulana Hasanuddin dari garis ayah.

Namun, belum ada satu database publik yang dapat dianggap sebagai daftar lengkap seluruh keturunan Sultan Maulana Hasanuddin yang masih hidup pada 2026.

Karena itu, artikel ini tidak menyebut satu nama sebagai keturunan Sultan Hasanuddin hanya berdasarkan gelar, cerita lisan atau kesamaan nama.

Untuk benar-benar menyusun “Silsilah Sultan Maulana Hasanuddin sampai generasi sekarang” secara lengkap, penelitian berikutnya perlu dilakukan sampai tingkat keluarga: manuskrip silsilah, arsip keluarga, makam, dokumen pernikahan dan sumber genealogis Banten harus dicocokkan satu per satu.

Sebab setelah hampir lima abad, pertanyaan yang menarik bukan hanya:

“Siapa yang masih berdarah Sultan Maulana Hasanuddin?”

Tetapi:

“Bagaimana keturunan Sultan pertama Banten berubah dari keluarga kerajaan menjadi bagian dari masyarakat, ulama, pejuang dan tokoh Indonesia modern?”

Itulah perjalanan manusia di balik sebuah silsilah.

Sumber dan rujukan

• UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, materi sejarah Kesultanan Banten dan Maulana Hasanuddin.
• Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Banten, Riwayat Kesultanan Banten.
• UIN Sunan Kalijaga, lampiran penelitian yang memuat silsilah Sultan Banten dan putra-putrinya, bersumber antara lain dari Catatan Masa Lalu Banten.
• NU Banten, silsilah KH Ma’ruf Amin yang menghubungkan garis keturunannya dengan Sultan Maulana Hasanuddin.
• Penelitian akademik mengenai Syekh Nawawi al-Bantani, yang memuat jalur Sunyararas–Maulana Hasanuddin.
• Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Banten, biografi KH Tb. A. Suchari Chatib dan hubungan genealogisnya dengan Kesultanan Banten.

Namun, ada sisi lain dari Sultan Ageng yang tidak kalah menarik: silsilah keturunannya.

Dari sejumlah sumber sejarah dan catatan genealogis, keturunan Sultan Ageng tidak berhenti pada garis keluarga yang kemudian meneruskan takhta Kesultanan Banten. Cabang-cabang keluarganya berkembang ke berbagai wilayah, termasuk Banten, Batavia, Bogor dan Jawa Barat.

Menelusuri silsilah tersebut juga memperlihatkan satu hal penting: setelah Kesultanan Banten mengalami perubahan politik pada akhir abad ke-17, sebagian keturunan Sultan Ageng tidak lagi berada di pusat kekuasaan. Mereka justru menyebar dan membangun kehidupan baru di berbagai daerah.

Siapa Sultan Ageng Tirtayasa?

Sultan Ageng Tirtayasa lahir pada 1631 dengan nama Pangeran Surya. Ia merupakan putra Sultan Abu al-Ma’ali Ahmad dan Ratu Martakusuma. Pemerintahannya berlangsung pada 1651–1683 dan menjadi salah satu periode penting dalam sejarah Kesultanan Banten.

Pemerintahannya dikenal karena perlawanan terhadap VOC sekaligus pembangunan ekonomi Banten. Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa pada masanya dibangun sistem pengelolaan air dalam skala besar untuk mendukung pertanian di wilayah pesisir Banten. Jejak kanal, tanggul, pintu air dan bangunan pengontrol air ditemukan di kawasan antara Sungai Ciujung, Cidurian dan Cipasilihan.

Nama Tirtayasa sendiri berkaitan dengan keraton baru yang dibangun dan kemudian menjadi tempat Sultan Ageng banyak menjalankan pemerintahannya. Situs Kraton Sultan Ageng Tirtayasa kini tercatat sebagai cagar budaya di Kabupaten Serang.

Tetapi masa akhir pemerintahannya diwarnai konflik keluarga.

Putra mahkotanya, Sultan Haji, berada di pusat pemerintahan Surosowan, sementara Sultan Ageng lebih banyak berada di Tirtayasa. Ketegangan antara keduanya kemudian dimanfaatkan VOC. Konflik tersebut berujung pada penangkapan Sultan Ageng pada 1683 dan wafatnya sang sultan dalam tahanan di Batavia pada 1692.

Dari sinilah cerita mengenai keturunan Sultan Ageng menjadi semakin menarik.

Sultan Ageng mempunyai banyak keturunan

Catatan genealogis yang tersedia mencatat Sultan Ageng memiliki sejumlah putra dan putri dari beberapa perkawinan.

Salah satu daftar genealogis mencatat 29 nama keturunan langsung Sultan Ageng, antara lain Sultan Haji, Pangeran Arya Abdul Alim, Pangeran Arya Ingayudadipura, Pangeran Arya Purbaya, Pangeran Sugiri atau Sogiri, Tubagus Rajasuta, Tubagus Rajaputra, Tubagus Husaen, Raden Mandaraka, Raden Saleh, Raden Rum, Raden Mesir, Raden Muhammad, Raden Muhsin, Tubagus Wetan, Tubagus Muhammad Athif, Tubagus Abdul, serta sejumlah keturunan perempuan bergelar Ratu.

Namun, jumlah dan susunan nama dalam berbagai sumber genealogis tidak selalu sama. Karena itu, daftar tersebut lebih tepat diperlakukan sebagai catatan silsilah yang perlu dibaca secara kritis, bukan sebagai daftar final yang sudah diverifikasi melalui satu arsip primer.

Dua cabang keluarga menjadi sangat penting untuk memahami persebaran keturunan Sultan Ageng: garis Sultan Haji dan garis Pangeran Sugiri/Sogiri.

1. Garis Sultan Haji: dari putra mahkota ke penerus takhta

Sultan Haji atau Sultan Abu Nasr Abdul Kahar merupakan putra Sultan Ageng Tirtayasa yang kemudian menjadi Sultan Banten.

Ia sebelumnya ditempatkan sebagai putra mahkota dan menjalankan sebagian urusan pemerintahan dari Surosowan. Hubungannya dengan Sultan Ageng kemudian memburuk dan VOC memanfaatkan konflik tersebut. Penelitian mengenai Kesultanan Banten mencatat bahwa konflik internal ini menjadi salah satu faktor yang membuka jalan bagi intervensi VOC di Banten.

Setelah Sultan Ageng ditangkap, Sultan Haji naik takhta.

Dari Sultan Haji lahir sejumlah anak. Salah satu yang kemudian menjadi Sultan Banten adalah Sultan Abul Fadhl Muhammad Yahya, yang memerintah sekitar 1687–1690. Catatan genealogis menyebut Sultan Abul Fadhl tidak memiliki keturunan.

Dalam daftar silsilah lain, anak-anak Sultan Haji dicatat antara lain:

• Sultan Abdul Fadhl
• Sultan Abul Mahasin
• Pangeran Muhammad Thahir
• Pangeran Fadhludin
• Pangeran Jafarrudin
• Ratu Muhammad Alim
• Ratu Rohimah
• Ratu Hamimah
• Pangeran Ksatrian
• Ratu Mumbay atau Ratu Bombay.

Di antara nama tersebut, Pangeran Muhammad Thahir menjadi salah satu mata rantai yang menarik karena dalam catatan genealogis keluarga kemudian muncul hubungan dengan jaringan bangsawan dan pejabat di Bogor.

2. Garis Pangeran Sugiri: dari Banten menuju Bogor

Cabang lain yang menarik adalah Pangeran Sugiri, yang juga ditulis sebagai Pangeran Sogiri, Shogiry atau Sageri.

Catatan genealogis menyebut Pangeran Sugiri sebagai putra Sultan Ageng dari Nyai Gede Ayu. Ia diperkirakan lahir sekitar 1668.

Setelah konflik antara Sultan Ageng dan Sultan Haji, sebagian keluarga dari pihak Sultan Ageng berpindah atau berada di bawah pengawasan VOC di Batavia. Dari lingkungan inilah kemudian muncul jaringan keluarga keturunan Sultan Ageng yang berkembang di Batavia dan Bogor.

Salah satu garis yang tercatat adalah:

Sultan Ageng Tirtayasa → Pangeran Sugiri/Sogiri → Raden Kanzul Arifin → Raden Koyong → Raden Kan’an.

Raden Kan’an kemudian dikenal sebagai Demang Cibinong pada 1815–1835 dan dimakamkan di kawasan Tanah Baru, Bogor.

Ada pula cabang lain dari garis Pangeran Sugiri yang menuju Ratu Syarifah.

Dalam catatan genealogis, Ratu Syarifah disebut sebagai cucu Sultan Ageng dan keponakan Sultan Haji. Ia diperkirakan lahir sekitar 1725 dan menikah dengan R.H. Muhammad Thohir atau Auliya Thohir Al-Bughuri. Dari perkawinan tersebut lahir antara lain Raden Aria Wiranata, yang kemudian dikenal sebagai salah satu Bupati Bogor.

Dengan demikian, garis keturunan Sultan Ageng tidak hanya dapat dilihat dari penerus takhta Banten. Sebagian cabangnya masuk ke dalam jaringan elite lokal di Jawa Barat.

3. Dari keturunan Sultan Ageng ke lingkungan elite Bogor

Jejak yang menarik muncul pada keluarga Raden Aria Wiranata atau Dalem Sepuh, yang menjabat Bupati Bogor pada 1815–1849 menurut catatan genealogis tersebut.

Silsilah yang dicatat menghubungkan Raden Aria Wiranata dengan Ratu Syarifah, putri Pangeran Sogiri, yang merupakan putra Sultan Ageng Tirtayasa.

Dari jaringan keluarga ini kemudian muncul sejumlah tokoh pemerintahan di wilayah Bogor dan sekitarnya.

Salah satunya adalah Raden Aria Kartanata Nagara, yang dalam catatan genealogis disebut sebagai keturunan dari R.H. Muhammad Thohir dan Ratu Syarifah. Ia kemudian menjabat sebagai Bupati Lebak pada abad ke-19.

Hal tersebut menunjukkan bahwa persebaran keturunan Sultan Ageng tidak berhenti di lingkungan Kesultanan Banten.

Sebagian keturunannya masuk ke dalam struktur sosial dan pemerintahan lokal pada masa berikutnya.

4. Garis Pangeran Purbaya juga menjadi cabang penting

Selain Sultan Haji dan Pangeran Sugiri, nama Pangeran Arya Purbaya juga penting dalam sejarah keluarga Sultan Ageng.

Pangeran Purbaya merupakan salah satu putra Sultan Ageng yang mendukung ayahnya dalam menghadapi VOC. Sumber sejarah mengenai perjuangan Sultan Ageng juga mencatat Pangeran Purbaya sebagai salah satu tokoh yang meneruskan perlawanan setelah Sultan Ageng ditangkap.

Catatan genealogis menghubungkan Pangeran Purbaya dengan Ratu Ayu Gusik Kusuma dan menyebut keturunannya kemudian memiliki hubungan dengan sejumlah wilayah di sekitar Batavia, Bekasi dan Bogor.

Jejak tersebut memperlihatkan bahwa keluarga Sultan Ageng pada akhirnya membentuk jaringan yang lebih luas daripada sekadar lingkungan keraton.

Silsilah ringkas Sultan Ageng Tirtayasa

Jika disederhanakan dari berbagai catatan yang tersedia, salah satu gambaran garis keturunannya adalah:

Sultan Ageng Tirtayasa
↓
Sultan Haji / Sultan Abu Nasr Abdul Kahar
↓
Pangeran Muhammad Thahir
↓
berkembang ke sejumlah keluarga bangsawan dan elite lokal Jawa Barat

Sementara cabang lain:

Sultan Ageng Tirtayasa
↓
Pangeran Sugiri/Sogiri
↓
Raden Kanzul Arifin
↓
Raden Koyong
↓
Raden Kan’an
↓
berkembang di kawasan Bogor dan sekitarnya.

Dan cabang lainnya:

Sultan Ageng Tirtayasa
↓
Pangeran Sugiri/Sogiri
↓
Ratu Syarifah
↓
R.H. Muhammad Thohir
↓
R.A. Wiranata / Dalem Sepuh
↓
berkembang ke jaringan keluarga bangsawan dan pejabat Bogor serta Jawa Barat.

Lalu, apakah keturunannya masih ada sampai sekarang?

Jawabannya: sangat mungkin terdapat keturunan Sultan Ageng yang masih hidup sampai sekarang, tetapi belum tersedia satu daftar silsilah publik yang dapat diverifikasi secara akademis dan lengkap sampai generasi kontemporer.

Ini bagian yang penting untuk tidak disederhanakan.

Sumber-sumber genealogis keluarga menunjukkan bahwa keturunan Sultan Ageng menyebar ke Banten, Batavia, Bogor, Bekasi dan wilayah Jawa Barat lainnya. Namun, ketika penelusuran masuk ke generasi modern, data menjadi terfragmentasi dan banyak bergantung pada catatan keluarga, manuskrip genealogis, atau basis data silsilah yang kontribusinya berasal dari keluarga dan komunitas tertentu.

Karena itu, tidak tepat apabila sebuah artikel jurnalistik langsung menyatakan bahwa orang tertentu yang hidup sekarang adalah keturunan Sultan Ageng hanya berdasarkan kesamaan nama, gelar Tubagus atau cerita turun-temurun.

Untuk memastikan seseorang sebagai keturunan, diperlukan pembuktian rantai genealogis dari generasi ke generasi.

Mengapa nama Tubagus banyak ditemukan di Banten?

Salah satu jejak yang sering dikaitkan dengan keluarga Kesultanan Banten adalah penggunaan gelar Tubagus.

Catatan genealogis mengenai keluarga Kesultanan Banten menyebut bahwa pada masa Sultan Ageng terjadi penertiban gelar kebangsawanan. Gelar Tubagus kemudian berkembang dan digunakan oleh sebagian keturunan laki-laki dari keluarga tertentu Kesultanan Banten.

Namun, gelar Tubagus saja tidak cukup untuk membuktikan seseorang merupakan keturunan langsung Sultan Ageng Tirtayasa.

Ini penting karena dalam perjalanan ratusan tahun, penggunaan gelar dapat mengalami perubahan, dan identitas keluarga dapat berkembang melalui perkawinan.

Dengan kata lain, silsilah harus dibuktikan melalui hubungan antar-generasi, bukan hanya melalui gelar.

Dari keraton ke masyarakat

Di sinilah cerita keturunan Sultan Ageng menjadi lebih menarik.

Sultan Ageng meninggal pada 1692 setelah sebelumnya ditangkap VOC. Tetapi berakhirnya kekuasaan politiknya tidak berarti berakhirnya jejak keluarganya.

Anak-anak dan keturunannya kemudian hidup dalam situasi yang berbeda. Ada yang tetap berada dalam lingkungan Kesultanan Banten, ada yang mengalami perpindahan ke Batavia, dan ada pula yang kemudian masuk ke lingkungan elite lokal di Bogor dan wilayah Jawa Barat.

Jejak tersebut menunjukkan bagaimana sebuah keluarga kerajaan dapat berubah menjadi jaringan sosial yang jauh lebih luas.

Dari seorang sultan di Tirtayasa, garis keluarga itu kemudian muncul dalam berbagai bentuk: bangsawan, ulama, pejabat pemerintahan, tokoh masyarakat dan keluarga lokal.

Yang diwariskan bukan hanya darah

Membicarakan Sultan Ageng Tirtayasa hanya melalui pertanyaan “siapa keturunannya?” sebenarnya belum cukup.

Warisan Sultan Ageng jauh lebih besar daripada hubungan biologis.

Ia meninggalkan jejak dalam sejarah politik Banten, perdagangan internasional, perlawanan terhadap VOC, pembangunan pertanian dan sistem irigasi, serta perkembangan Islam di Banten. Pemerintah dan lembaga kebudayaan juga mencatat perannya dalam pengembangan pendidikan agama dan pembangunan masjid serta pesantren.

Karena itu, ketika nama Sultan Ageng masih muncul dalam kehidupan masyarakat Banten hari ini, warisannya tidak semata-mata harus dicari melalui orang yang memiliki hubungan darah dengannya.

Warisan seorang pemimpin juga dapat hidup melalui tempat, pengetahuan, nilai, ingatan kolektif dan cara masyarakat memahami sejarahnya.

Keraton Tirtayasa yang kini tercatat sebagai cagar budaya adalah salah satu contohnya. Begitu pula jejak sistem tata air yang dibangun pada abad ke-17 dan masih menjadi objek penelitian arkeologi.

Catatan penting tentang silsilah

Penelusuran ini menggunakan sumber pemerintah, publikasi lembaga kebudayaan, penelitian akademik dan catatan genealogis yang tersedia secara publik.

Sumber resmi seperti Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta penelitian arkeologi BRIN memberikan dasar kuat untuk identitas, masa pemerintahan dan konteks sejarah Sultan Ageng. Sementara rincian hubungan antar-generasi setelah abad ke-17 sebagian besar ditemukan dalam sumber genealogis keluarga yang tingkat verifikasinya tidak sama dengan arsip sejarah primer.

Karena itu, silsilah di atas sebaiknya dibaca sebagai rekonstruksi jalur keturunan yang terdokumentasi, bukan daftar lengkap seluruh keturunan Sultan Ageng yang hidup hingga 2026.

Justru di situlah pekerjaan jurnalistik berikutnya menjadi penting: menelusuri arsip keluarga, makam, dokumen kesultanan, naskah silsilah, kesaksian keluarga dan penelitian akademik untuk menemukan apakah garis-garis tersebut benar-benar dapat disambungkan sampai generasi sekarang.

Bagi Banten, pencarian itu bukan sekadar mencari siapa “darah biru” yang masih hidup.

Ini adalah upaya memahami bagaimana sebuah keluarga kerajaan bertahan, berpindah, beradaptasi dan akhirnya menjadi bagian dari masyarakat Banten dan Jawa Barat selama lebih dari tiga abad.

Sumber utama

• Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Banten, Riwayat Singkat Kehidupan Sultan Ageng Tirtayasa.
• Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Tokoh Pendidikan dari Provinsi Banten: Sultan Ageng Tirtayasa.
• Balai Pelestarian Cagar Budaya Banten, Kesultanan Banten.
• Data Cagar Budaya Kemendikbud, Kraton S.A. Tirtayasa.
• BRIN, Sonny C. Wibisono, Irigasi Tirtayasa: Teknik Pengelolaan Air Kesultanan Banten pada Abad ke-17 M.
• BRIN, KALPATARU: Majalah Arkeologi, kajian mengenai Kesultanan Banten dan Sultan Ageng Tirtayasa.
• UIN Sunan Kalijaga, penelitian Perjuangan Sultan Ageng Tirtayasa dalam Mempertahankan Kesultanan Banten.
• Catatan genealogis Rodovid mengenai keturunan Sultan Ageng Tirtayasa; digunakan sebagai sumber genealogis pendukung dan tidak diperlakukan sebagai satu-satunya sumber sejarah primer.