SPILL Banten – Nama Abuya Muhtadi Cidahu sudah lama dikenal dalam kehidupan keagamaan masyarakat Banten. Selain dikenal sebagai ulama kharismatik, beliau merupakan putra dari Abuya Muhammad Dimyathi, ulama yang merintis Pondok Pesantren Roudotul ‘Ulum di Cidahu, Kabupaten Pandeglang.
Namun, ketika membicarakan silsilah keluarga, ada dua hal yang perlu dibedakan: garis keturunan Abuya Muhtadi dari orang tuanya dan keturunan beliau pada generasi berikutnya. Garis pertama memiliki sejumlah catatan biografis yang dapat ditelusuri. Sementara itu, informasi mengenai seluruh anak dan cucunya belum terdokumentasi secara lengkap dalam sumber terbuka yang berhasil diperiksa.
Lantas, bagaimana garis keluarga Abuya Muhtadi Cidahu yang sudah dapat ditelusuri?
Abuya Muhtadi, Putra Abuya Dimyathi
Abuya Muhtadi memiliki nama lengkap KH Ahmad Muhtadi Dimyathi Al-Bantany. Ia lahir pada 26 Desember 1953 di Kampung Cidahu, Desa Tanagara, Kecamatan Cadasari, Kabupaten Pandeglang, Banten.
NU Online mencatat bahwa Abuya Muhtadi merupakan putra dari KH Abuya Dimyathi bin KH Muhammad Amin Al-Bantany dan Nyai Hj. Asma’ binti KH Abdul Halim Al-Makky. Informasi serupa juga dimuat oleh sejumlah media yang mengulas perjalanan hidupnya.
Dengan demikian, garis keluarga yang dapat diidentifikasi melalui sumber biografi tersebut adalah:
KH Muhammad Amin Al-Bantany → KH Abuya Dimyathi → KH Ahmad Muhtadi Dimyathi.
Nama KH Muhammad Amin Al-Bantany tercatat sebagai ayah Abuya Dimyathi, sedangkan Abuya Dimyathi merupakan ayah Abuya Muhtadi. Adapun dari jalur ibu, Abuya Muhtadi merupakan putra Nyai Hj. Asma’, yang disebut sebagai putri KH Abdul Halim Al-Makky.
Garis Keluarga dari Pihak Ayah
Abuya Dimyathi dikenal sebagai pendiri Pondok Pesantren Roudotul ‘Ulum di Cidahu. Setelah beliau wafat pada 2003, kepemimpinan pesantren diteruskan oleh putra tertuanya, Abuya Muhtadi, dengan dukungan anggota keluarga lainnya.
Sebuah kajian yang tersedia di repositori UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten menyebut sejumlah anak Abuya Dimyathi yang terlibat dalam keberlanjutan pesantren, antara lain KH Ahmad Muhtadi Dimyathi, KH Murtadlo Dimyathi, KH Abdul Aziz Dimyathi, KH Muntaqo Dimyathi, KH Muqotil Dimyathi, KH Mujtaba Dimyathi, Hj Musfiroh Dimyathi, dan Hj Qoyyimah Dimyathi.
Catatan ini membantu memberikan gambaran mengenai keluarga besar Abuya Dimyathi. Namun, daftar tersebut harus dibaca sebagai informasi tentang anak-anak Abuya Dimyathi, bukan sebagai daftar anak Abuya Muhtadi.
Pembedaan ini penting agar silsilah tidak keliru menempatkan saudara kandung sebagai keturunan langsung.
Peran Keluarga dalam Keberlanjutan Pesantren
Setelah Abuya Dimyathi wafat, Abuya Muhtadi meneruskan kepemimpinan Pondok Pesantren Roudotul ‘Ulum Cidahu. Peran tersebut menjadikan garis keluarga ini penting bukan hanya dalam konteks hubungan darah, tetapi juga dalam kesinambungan pendidikan keagamaan di Pandeglang.
Kajian akademik mengenai Abuya Dimyathi dan pesantren Cidahu mencatat bahwa Abuya Muhtadi sejak kecil mengikuti perjalanan pendidikan ayahnya. Setelah menyelesaikan Sekolah Rakyat pada 1965, ia turut menjalani pengembaraan ke berbagai pesantren dan kemudian menetap kembali di Cidahu pada 1975.
Perjalanan tersebut memperlihatkan bagaimana pendidikan agama dan tradisi pesantren diwariskan melalui keluarga. Meski demikian, hubungan keilmuan dan kesinambungan kepemimpinan pesantren tetap berbeda dari garis nasab biologis; keduanya perlu dicatat dengan kategori yang jelas.
Siapa Anak dan Cucu Abuya Muhtadi?
Pertanyaan mengenai anak dan cucu Abuya Muhtadi merupakan bagian penting dalam penelusuran silsilah ini.
Salah satu pemberitaan Radar Banten pada Maret 2024 menyebut Mufaddol Muhtadi Dimyati, yang dikenal dengan panggilan A Mufa, sebagai putra Abuya Muhtadi Cidahu. Informasi ini memberikan satu nama yang dapat ditelusuri lebih lanjut melalui pemberitaan lokal.
Meski demikian, satu nama tersebut belum cukup untuk menyusun daftar seluruh anak Abuya Muhtadi, apalagi menentukan nama cucu dan cicitnya. Untuk menghindari kesalahan, artikel ini tidak menambahkan nama lain tanpa sumber yang mendukung hubungan keluarganya.
Penelusuran lebih lanjut masih memerlukan keterangan keluarga, dokumen pesantren, atau sumber biografis yang secara khusus mencatat susunan keturunan Abuya Muhtadi.
Apa yang sudah dapat ditelusuri?
- Nama dan orang tua: KH Ahmad Muhtadi Dimyathi Al-Bantany merupakan putra KH Abuya Dimyathi bin KH Muhammad Amin Al-Bantany dan Nyai Hj. Asma’ binti KH Abdul Halim Al-Makky.
- Garis keluarga ayah: Abuya Dimyathi dikenal sebagai pendiri Pondok Pesantren Roudotul ‘Ulum Cidahu. Sejumlah kajian mencatat beberapa anaknya yang meneruskan aktivitas keluarga dan pesantren.
- Keturunan Abuya Muhtadi: Mufaddol Muhtadi Dimyati disebut sebagai putranya dalam pemberitaan Radar Banten pada 2024.
- Yang masih perlu diverifikasi: daftar lengkap anak, cucu, cicit, pasangan, serta hubungan antargenerasi.
Catatan redaksi: Daftar anak Abuya Dimyathi tidak boleh disamakan dengan daftar anak Abuya Muhtadi. Setiap nama dalam silsilah harus disertai keterangan hubungan keluarga yang jelas dan sumber yang dapat diperiksa.
Menjaga Silsilah agar Tidak Berhenti sebagai Cerita
Menelusuri silsilah keluarga ulama bukan sekadar mengumpulkan nama dan gelar. Catatan yang baik perlu menjelaskan hubungan orang tua dan anak, membedakan saudara dari keturunan, serta menunjukkan sumber yang mendasari setiap hubungan.
Dalam kasus Abuya Muhtadi Cidahu, sejumlah sumber telah membantu mengidentifikasi orang tua, garis keluarga dari pihak ayah, dan satu nama putra yang disebut dalam pemberitaan. Namun, susunan lengkap keturunannya masih memerlukan dokumentasi tambahan.
Karena itu, silsilah Abuya Muhtadi sebaiknya dipandang sebagai penelusuran yang terus berkembang, bukan bagan keluarga yang sudah final. Keterangan dari keluarga dan pengelola pesantren, jika tersedia dan dapat diperiksa silang, akan membantu melengkapi nama-nama generasi berikutnya.
Dengan pendekatan tersebut, riwayat keluarga Abuya Muhtadi dapat didokumentasikan secara lebih akurat—sekaligus menjaga agar sejarah ulama Banten tetap diwariskan dengan bertanggung jawab.
Sumber utama yang digunakan:
